December 23, 2024. 250 năm bị đàn áp khốc liệt của Giáo Hội Công Giáo Thầm Lặng Nhật Bản, Phương Tuấn.

 

Thưa Thầy,

Sáng hôm nay trong tĩnh lặng, con đi tìm lại lịch sử Giáo Hội Công giáo Nhật Bản đã sống ẩn dật suốt 250 năm. Họ đã sống như thế nào để giữ đức tin khi không có linh mục và bí tích Thánh Thể.

 Ở đâu đó, gia đình Công giáo một thời của họ sẽ đánh mất đức tin chân chính nếu họ không được nuôi dưỡng . Vì than khi được lấy ra khỏi lò sẽ tắt nếu để yên, những người Công giáo trước đây có xu hướng trở thành những người không tin khi họ rời bỏ Giáo hội, hoặc gia nhập các giáo hội khác và cuối cùng ghét Giáo hội đã ban cho họ đức tin Kitô giáo. Nó xảy ra ở hầu hết mọi nền văn hóa, nhưng nó đã không xảy ra ở Nhật Bản, và ở Việt Nam đất nước con.

Đó là cộng đồng người Công giáo Nhật Bản được gọi là “kakure kirishitan” (“Kitô hữu ẩn danh”), những người đã hoạt động ngầm và truyền lại đức tin Công giáo trong suốt hai thế kỷ rưỡi bị đàn áp – mà không có sự trợ giúp của các linh mục hay các bí tích.

 Người Công giáo đã chịu tử đạo trong mọi thế hệ, nhưng sự kiên trì trong đức tin như vậy hẳn là chưa từng có trong lịch sử Giáo hội. Đó là  những người anh hùng bậc nhất. 

Việc gieo trồng hạt giống Kitô giáo được thực hiện bởi chính Thánh Phanxicô Xavier. 

Ông đến bờ biển Kagoshima vào năm 1549 cùng với ba thanh niên Nhật Bản mà ông đã cải sang đạo Công giáo khi ở Ấn Độ. 

Giáo sĩ Xavier xem Nhật Bản là lãnh thổ truyền giáo màu mỡ nhất vì phẩm chất con người và văn hóa của họ. 

“Những người chúng tôi đã gặp cho đến nay, là những người giỏi nhất mà chúng tôi đã khám phá được, và có vẻ như chúng tôi sẽ không bao giờ tìm thấy một chủng tộc ngoại đạo nào sánh ngang với người Nhật”, ông viết cho Thánh Ignatius ở Rome vào năm đó. 

Người Nhật có đủ mọi điều kiện để tiếp nhận Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô một cách hòa bình: họ có một ngôn ngữ duy nhất, một nền văn hóa thống nhất, một ý thức cao về các giá trị gia đình và con người. 

Giáo sĩ Xavier và tất cả các nhà truyền giáo tiếp theo đều ngạc nhiên trước trí thông minh vượt trội của người Nhật, ngay cả tầng lớp nông dân. 

Vào cuối những năm 1500, Nhật Bản đã có gần 300.000 người cải đạo, bao gồm cả giới quý tộc, một điều chưa từng có ở các nền văn hóa châu Á khác. Những hạt giống do Francis Xavier gieo đang lớn dần và lan rộng như cháy rừng. Cho đến khi ngọn lửa đó bị dập tắt một cách dữ dội.

 Bi kịch lớn 

Trong cuốn sách “History of Christianity” (Lịch sử Kitô giáo,) Paul Johnson gọi giai đoạn tiếp theo trong quá trình truyền giáo ở Nhật Bản là “một trong những bi kịch lớn nhất của lịch sử”. Đó vừa là sự thất bại tự gây ra bởi chính người Công giáo, vừa là hành động cực kỳ ác ý của người Tin lành Hà Lan và Anh. 

Dòng Tên, những người đã xử lý khéo léo các nỗ lực truyền giáo ở Nhật Bản, đã yêu cầu rõ ràng Đức Giáo hoàng không nên cho bất kỳ dòng tu nào khác vào Nhật Bản ngoài Dòng Tên. Trong việc này họ đã khôn ngoan. Người Nhật đã, và vẫn cực kỳ nghi ngờ về ảnh hưởng của nước ngoài, và những nhà truyền giáo đầu tiên tới từ châu Âu đã thành công bước đi theo đường lối khoan dung mỏng manh trong nửa thế kỷ đối với nền văn hóa đó.

 Nhưng Đức Giáo hoàng thời đó vẫn cử cho các tu sĩ dòng Phanxicô vào Nhật Bản như những kẻ chinh phục. Phương pháp truyền giáo mạnh mẽ và xa lạ của họ đã khiến vị tướng quân địa phương (shogun) tức giận đến mức vào năm 1597, ông đã đáp lại sự khiêu khích của họ bằng cách dùng vũ lực bắt một nhóm Kitô hữu  đi 600 dặm tới Nagasaki, và đóng đinh sáu tu sĩ dòng Phanxicô, ba tu sĩ Dòng Tên và mười chín người Nhật cải đạo (Thánh Paul Miki và Bạn đồng hành). (St.Paul Miki and Companions)

Trong thời điểm đó, cuộc nổi dậy của Tin lành đang diễn ra mạnh mẽ ở châu Âu, và ngay sau đó các thương nhân Hà Lan và Anh bắt đầu đưa chính trị châu Âu vào mối quan hệ của họ với người Nhật. 

Có thể đoán trước được, phản ứng của Nhật Bản là thù địch và bạo lực. Sự kết hợp giữa đấu tranh  của người Công giáo và lòng căm thù của người Tin lành với người Công giáo đã gây ra một cuộc đàn áp dã man người Công giáo kéo dài 250 năm và tàn phá một cách tàn bạo giáo hội Công giáo mà Thánh Phanxicô Xavier đã chăm sóc cẩn thận nhiều thập kỷ trước đó. 

 Paul Johnson trong cuốn sách của ông lưu ý rằng:

“những người Nhật cải đạo… đã khiến những người theo đạo Công giáo có lòng quyết tâm và lòng can đảm vô song. Nếu sứ mệnh được phép tiến hành trong những điều kiện thích hợp, người Nhật sẽ thay đổi bộ mặt của tôn giáo thế giới.” 

Người ta không thể không cảm thấy đau buồn vì cơ hội truyền giáo của Chúa Kitô bị bỏ lỡ. Câu chuyện về cộng đồng “kakure kirishitan” diễn ra trong bối cảnh những cuộc đàn áp tàn bạo này. Trong các đợt liên tiếp bắt đầu từ đầu những năm 1600, các tướng quân Nhật Bản đã săn lùng và giết hại người Công giáo một cách tàn nhẫn không thương tiếc.

 Dưới đây là một số phương pháp họ đã sử dụng để tiêu diệt công giáo  khỏi đất Nhật Bản: Đóng đinh, thiêu sống, đun sôi ở suối nước nóng, chết đuối trong hồ đóng băng, chặt đầu, bị ép bỏ đói.

Họ phát hiện ra rằng những phương pháp này chỉ làm tăng thêm sự phản kháng của những người theo đạo Công giáo, nên họ chuyển sang những phương pháp khủng khiếp hơn, đặc biệt là tra tấn bằng nước và sự tàn ác ghê tởm nhất là “ Hố”. 

Phương pháp này liên quan đến việc treo ngược người trên một hố chứa lưu huỳnh, cắt động mạch cảnh để máu chảy chậm và rút hết sự sống của nạn nhân một cách đau đớn. Thời gian trung bình mà một người phải chịu đựng sự tra tấn là một tuần. (Bộ phim “Silence” của Martin Scorsese năm 2016 kể về cuộc đàn áp của Nhật Bản đã mô tả cảnh Hố một cách sinh động và chính xác.) 

Chính quyền cũng treo thưởng 300 đồng bạc cho bất kỳ ai phản bội những người Công giáo mà họ biết. 

 Có lẽ phương pháp ma quỷ nhất mà người Nhật áp dụng để xác định những người theo đạo Công giáo ẩn náu được gọi là “fumie”, trong đó chính quyền tiến vào một ngôi làng, vây bắt người dân và buộc họ dẫm lên cây thánh giá hoặc ảnh Đức Trinh Nữ Maria ở nơi công cộng. Bất kỳ ai từ chối hoặc thậm chí có dấu hiệu do dự sẽ ngay lập tức bị đưa vào tù và tử hình. 

Trên thực tế, tình hình trở nên nghiêm trọng đến mức các linh mục đã soạn ra một cuốn sách nhỏ “Chuẩn bị cho việc Tử đạo” để dạy dân chúng cách đi đến cái chết mà không sợ hãi.

 Hãy tưởng tượng! Kết quả không khác gì một cuộc diệt chủng. Khoảng 400 vị tử đạo Nhật Bản đã được Giáo hội Công giáo phong thánh nhưng các nhà sử học ước tính có tới nửa triệu người theo đạo Công giáo đã phải chịu đựng đau khổ khủng khiếp và chết trong suốt 250 năm tiếp theo khi bị các lãnh chúa samurai đàn áp. 

 Đức hy vọng Kitô giáo thực sự đã giúp họ trụ vững. Hy vọng là nơi chứa đựng phép màu 250 năm. Ít nhất bảy thế hệ “kakure kirishitan” chưa bao giờ từ bỏ đức tin Công giáo của họ. Họ đã dạy điều đó cho con cái họ một cách bí mật. Họ hòa nhập vào xã hội và sống một cuộc sống yên bình và hữu ích nhưng luôn phải chịu lưỡi gươm tử đạo đầy đe dọa treo trên đầu.

 Điều gì đã giúp đỡ họ trong suốt hai thế kỷ rưỡi bị đàn áp? Họ không có Bí tích Thánh Thể vì họ không có linh mục. Họ không có ân sủng bí tích nào khác ngoài Bí tích Rửa tội, mà giáo dân có thể thực hiện trong những hoàn cảnh khắc nghiệt của họ. Gia đình họ vững mạnh với đức tin sâu sắc, và một đường lối truyền bá đức tin rõ ràng qua nhiều thế kỷ. Các nguồn tài liệu bằng văn bản như Cẩm nang ăn năn (Manual for Contrition) và Cẩm nang khổ hạnh (Ascetic  Training) đã giúp họ duy trì trạng thái cân bằng tinh thần ngay cả khi họ bị tước đoạt Kinh Thánh và các bí tích. 

 Hai thế kỷ rưỡi sau, tình hình địa chính trị đã thay đổi đáng kể. Đề Đốc Matthew Perry đi thuyền vào Cảng Tokyo vào tháng 7 năm 1853 và “bắt buộc” người Nhật mở cửa quan hệ đối tác thương mại một lần nữa với phương Tây. Chính sách ngoại giao pháo hạm của Mỹ đã phát huy tác dụng khá hiệu quả đối với một quốc gia không có hải quân. Một trong những điều khoản của hiệp ước là các nhà truyền giáo Thiên chúa giáo được phép quay trở lại Nhật Bản. Nhà truyền giáo Kitô giáo cuối cùng đã bị giết vào năm 1644, như vậy trong 250 năm cô lập và tử đạo cuối cùng đã chấm dứt. Tuy nhiên, bầu không khí sợ hãi và đàn áp chống Công giáo không dễ dàng tan biến như vậy. Năm tiếp theo, vào tháng 3 năm 1865, một số người bản xứ Nhật Bản chăm chú theo dõi một nhà truyền giáo Công giáo người Pháp tên là Petitjean đang xây dựng một nhà nguyện ở một ngôi làng hẻo lánh ở Nagasaki tên là Urakami Urakami (trong một sự trớ trêu khủng khiếp của lịch sử, tám mươi năm sau ngôi làng Urakami Urakami này thực sự là nơi bị ném bom nguyên tử). 

Linh mục PetitJean cho biết dân làng đặc biệt bị thu hút bởi bức tượng Đức Trinh Nữ Maria bằng đá cẩm thạch, đó là điều họ chưa từng thấy trước đây: 

“Nhìn này!” họ nói: “Có Đức Trinh Nữ Maria đang bế Hài Nhi Giêsu trên tay!”. Sau đó, một bà già trong làng đã dũng cảm quyết định nói chuyện với người nước ngoài và nói với linh mục một cách kín đáo: 

“Trái tim của chúng tôi cũng giống như trái tim của cha”. 

Cha Petitjean hoàn toàn kinh ngạc khi nghe những lời đó. Cha hiểu ngay ý của bà nhưng không biết còn có người Công giáo nào ở Nhật Bản không. Cuối cùng linh mục đã phát hiện ra rằng có tới 30.000 người Công giáo ẩn danh ở Nhật Bản! 

Cuộc gặp gỡ đầu tiên của nhà truyền giáo với những tín đồ bí mật này đã dẫn đến một loạt cuộc phỏng vấn với cộng đồng Công giáo ẩn dật, sau đó ông xác định rằng những người Công giáo này đã giữ vững giáo lý thiết yếu của đức tin Công giáo trong hơn hai thế kỷ. Sự hiểu biết của họ về các yếu tố cơ bản của giáo lý như – Chúa Ba Ngôi, Thiên tính của Chúa Giêsu, Kinh Lạy Cha, Mười Điều Răn,...  vẫn còn nguyên vẹn một cách đáng kể (nhiều hơn những gì chúng ta có thể nói đối với hầu hết học sinh tốt nghiệp trung học các trường 

Công giáo ngày nay). 

Bí tích duy nhất của họ là Bí tích Rửa tội, bí tích mà họ đã bí mật thực hiện và họ đã nghĩ ra hơn 20 cái tên khác nhau để che giấu việc thực hành này khỏi chính quyền thù địch. 

 Các Kitô hữu ẩn danh sau đó đã hỏi vị linh mục PetitJean:

Họ cần biết liệu Giáo hội truyền giáo có phải là Giáo hội đã gieo trồng đức tin trong tâm hồn tổ tiên họ hay không, nên họ hỏi ngài: 

Người lãnh đạo tối cao của giáo hội của cha, (Đức Giáo Hoàng) có mặc đồ trắng không?  – Đúng.

 Mẹ Chúa Giêsu có phải cũng là Trinh Nữ không?  ( Đức Maria Đồng Trinh Trọn Đời)

 Và Các tu sĩ của tôn giáo của cha có sống độc thân suốt đời không? (kỷ luật độc thân giáo sĩ). 

Tiêu chí của họ để xác định Giáo hội đích thực của Chúa Kitô cũng gây kinh ngạc cho người truyền giáo giống như phép lạ truyền lại đức tin nguyên vẹn suốt bảy thế hệ liên tiếp. 

Con thương mến,

Vì sao đã có sự đàn áp Công giáo trong đất nước Nhật Bản và trong cả đất nước Việt Nam của con qua các đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị và Tự Đức? 

Các giáo sĩ Thiên Chúa thời đó chưa hiểu rõ Lời Chúa và Đạo Chúa là Đạo Tình Thương.  Các ông quên rằng Đạo Chúa không phải là đạo đi chinh phục. Trong 10 điều răn có điều răn "Hiếu Thảo Với Cha Mẹ", và phải hiểu việc thờ cúng ông bà nằm trong điều răn này. Chính vì cấm giáo dân thờ cúng ông bà đã làm cho chính quyền Nhật Bản và Việt Nam thời đó gọi Đạo Chúa là "tà đạo".

Sẽ có một ngày các con không còn nhà thờ, linh mục, nếu đà tiến hóa của nhân loại đưa con người xa Thiên Chúa. Tất cả nếu sự việc xảy ra như vậy là lỗi của các con. Như Thầy đã nói với người đàn bà Samaritan bên bờ giếng Jacob xưa:

"Đã đến lúc không thờ Thiên Chúa trong đền thờ Jerusalem hay trên núi Gerisim nhưng thờ Ngài trong Tinh thần và Chân lý".

Đạo chỉ là con đường dẫn con đến với Thiên Chúa. Kết hợp với Thiên Chúa là Cha của con mới là cùng đích cuộc đời con.

Nguồn “A History of Christianity” by Paul Johnson

            “La Civiltá Cattolica”

            “ Silence” movie.